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背景资料历史篇:第三章 - 愚人之宴

  失去了大部分能力的人类仿佛从来没有过神的记忆,他们只有区区几十年的短暂生命,但在这一劫又一劫的过程中,经过优胜劣汰,意识的本能将他们的另一项功能发挥得淋漓尽致——繁殖。

  很快,人类就以万倍记在数量上超过了众神们,他们在大地上建立了城池,他们改变河流和大山,他们不畏惧死亡,群体的力量使他们掌握了战胜自然的本领,东天和西天只是打了个盹,等他们都醒过来的时候,发现人类已经是无论如何也不可忽视的一股力量了。

  首先注意到人类的,是西天,西天自从被迫远走灵山之后,对于灵蕴的渴求就成了西天永恒的话题。西天注意到人类数量的庞大,开始派出使者在人类中宣扬“悟”,悟的本质是让大家大彻大悟,从而能够无私的贡献哪怕是一丁点灵蕴,由于失去记忆造成的信仰缺失,很快,西天的教义开始在人类中广泛流传,由于人类数量的庞大,西天竟然也在不到数劫的时间里再次崛起,可以再次与东天抗衡了。

  后来,观察到西天这一主动行为的,不是老君,也不是玉帝,而是那个一直呆在蟠桃园里的镇元子。蟠桃园里的果子三千年成熟一次,玉帝和老君往往这个时候大宴众神,可惜看守蟠桃的镇元子却没有份,在一劫又一劫的痛苦煎熬

  里,镇元子变得阴霾而险恶,他急于延长自己的性命,后来慢慢变得不择手段。

  从蟠桃出现开始,镇元子就知道灵蕴是可以收集和培养的,最关键就是容器的问题,而人类拥有与众神类似的身体,却对自己身体的潜能浑然不觉,用人类的身体来收集灵蕴,然后再统一收割——这将是多么完美的容器啊!

愚人之宴

  作为众神里最为优秀的研究者,镇元子经过多次实验之后,自觉已经掌握了培植灵蕴的关键技术,他不愿意在这令他蒙羞的蟠桃园再呆上一时半刻,他以灵蕴的培植技术为筹码,终于投靠了西天。

  在西天的帮助下,镇元子在一座山头自立为王,他经历过生命终结的恐惧,因此把自己的山头命名为万寿山,在这里他开始种植一种五千年一熟,叫做人参果的植物,这种植物以人为容器来收集灵蕴。而对于西天来讲,掌握了人参果,无疑能够让西天的实力再上一层楼。

  虽然东天知道镇元子背后的力量,但是由于几大势力间相互制约的微妙平衡,谁也不能把这种关系公然摆上台面,所以即便东天恨得咬牙切齿,镇元子还是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。东天和西天就这样演着一场真戏,虽然每个人都知道它是假的。

(编辑: 曹禹 )

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  失去了大部分能力的人类仿佛从来没有过神的记忆,他们只有区区几十年的短暂生命,但在这一劫又一劫的过程中,经过优胜劣汰,意识的本能将他们的另一项功能发挥得淋漓尽致——繁殖。

  很快,人类就以万倍记在数量上超过了众神们,他们在大地上建立了城池,他们改变河流和大山,他们不畏惧死亡,群体的力量使他们掌握了战胜自然的本领,东天和西天只是打了个盹,等他们都醒过来的时候,发现人类已经是无论如何也不可忽视的一股力量了。

  首先注意到人类的,是西天,西天自从被迫远走灵山之后,对于灵蕴的渴求就成了西天永恒的话题。西天注意到人类数量的庞大,开始派出使者在人类中宣扬“悟”,悟的本质是让大家大彻大悟,从而能够无私的贡献哪怕是一丁点灵蕴,由于失去记忆造成的信仰缺失,很快,西天的教义开始在人类中广泛流传,由于人类数量的庞大,西天竟然也在不到数劫的时间里再次崛起,可以再次与东天抗衡了。

  后来,观察到西天这一主动行为的,不是老君,也不是玉帝,而是那个一直呆在蟠桃园里的镇元子。蟠桃园里的果子三千年成熟一次,玉帝和老君往往这个时候大宴众神,可惜看守蟠桃的镇元子却没有份,在一劫又一劫的痛苦煎熬

  里,镇元子变得阴霾而险恶,他急于延长自己的性命,后来慢慢变得不择手段。

  从蟠桃出现开始,镇元子就知道灵蕴是可以收集和培养的,最关键就是容器的问题,而人类拥有与众神类似的身体,却对自己身体的潜能浑然不觉,用人类的身体来收集灵蕴,然后再统一收割——这将是多么完美的容器啊!

愚人之宴

  作为众神里最为优秀的研究者,镇元子经过多次实验之后,自觉已经掌握了培植灵蕴的关键技术,他不愿意在这令他蒙羞的蟠桃园再呆上一时半刻,他以灵蕴的培植技术为筹码,终于投靠了西天。

  在西天的帮助下,镇元子在一座山头自立为王,他经历过生命终结的恐惧,因此把自己的山头命名为万寿山,在这里他开始种植一种五千年一熟,叫做人参果的植物,这种植物以人为容器来收集灵蕴。而对于西天来讲,掌握了人参果,无疑能够让西天的实力再上一层楼。

  虽然东天知道镇元子背后的力量,但是由于几大势力间相互制约的微妙平衡,谁也不能把这种关系公然摆上台面,所以即便东天恨得咬牙切齿,镇元子还是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。东天和西天就这样演着一场真戏,虽然每个人都知道它是假的。

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